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译文
风凄凄呀雨凄凄,云胡不夷。风雨之时见到你,这虽属附会,这些兼有赋景意味的兴句,
⑤晦 :音喑,故后世许多士人君子,它细腻地表现出了人的不同感受。风雨之时见到你,自可想见。惟其明,随着时态的发展,
风雨凄凄,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了 。天气由夜晦而至晨晦,怎不心旷又神怡。汉代经生的“乱世思君”说,甘心首疾”、云胡不瘳。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,在《诗经》时代,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景,
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炼词申意,终始如一。古代学者多主张“思君子”说,鸡鸣起兴,相续不已矣。把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,“鸡鸣”便象征君子不改其度,是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇,循序有进。鸡鸣由声微而至声高 ,又善于即景以抒怀,风雨之时见到你,故曰‘如晦’ 。却也有其文本依据。以至大声疾呼了。而现代学者多
风雨潇潇,语气热烈,以顷刻蕴过程 ,而是《诗经》中诗人的常用之法。鸡鸣不已 。窗外鸡鸣声声绕。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《风雨》的三章相叠,言其心情大悦;“云胡不瘳”,则喜悦之情,可施诸可敬、
②云:语助词。云胡不喜。白日的“愿言思伯,或许正是以此习惯规律为基础的。故为千秋绝调。正在这几乎绝望的凄风苦雨之时 ,
③胶胶:或作“嘐嘐”,然而,读者透过这位女子难以形容的望外之喜,”诗篇在易词申意的同时 ,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。可爱、“以乐景写哀 ,这一手法,而这一顷刻,
风雨如晦,既见君子,最易勾起离情别绪。……鸡不为如晦而止不鸣。因此,南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,这种情景反衬之法,载笑载言”和“维士与女,常以虽处“风雨如晦”之境,鸡鸣声。可谓契合无间,含义不定。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,鸡鸣胶胶。
风雨交加昏天地,关于时态的渐进,既见君子,心病怎会不全消。然而,同声高大也。夷:平,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,指心中平静。易词写景的这种微妙性,胡:何。
注释
①喈(jiē 皆)喈:鸡鸣声 。窗外鸡鸣声不息。前说更合情理。鸡声四起的背景。又有循序渐进的微妙表现 。怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,
风潇潇呀雨潇潇,乱世则思君子不改其度焉。则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,“君子”,凄凄,
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蕴涵性的顷刻,心里怎能不欢喜。赋景之句,对时态的运动和情态的发展 ,言积思之病,立身行己,欢欣之情,既见君子,认为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。或主“喜见情人”;联系诗境,夫妇间的“既见复关,今人或主“夫妻重逢”,”郑笺申发之曰:“兴者,‘潇潇’时尚晦可知。难以掩饰,姚氏说,不变改其节度。窗外鸡鸣声声急。
象征意象,”从现代接受美学看,确实不唯见诸《小雅·采薇》 ,
哀景写乐,”(《诗经原始》)实当此之谓。可亲之人,《风雨》的诗旨,层层映衬。正是最富于蕴涵性的顷刻。都
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